أحيدوس Ahidouss

تعريف أحيدوس Ahidouss

 

أحيدوس Ahidouss باختصار هي رقصة جماعية تجمع بين الرجل والمرأة في صف واحد   يتمايلون بتوازن مع إيقاعات خاصة .

 

أحيدوس Ahidouss هي من العادات والتقاليد التي تقوم بها القبائل الامازيغية في الأطلس المتوسط ،ويشارك فيها الرجال والنساء على هذا النحو, المرفق يلامس المرفق، والاكتاف متلاحمة، بحيث يشكلون دوائر أوأنصافها بمرونة وتجدد، يرافقه الغناء (باللغة الامازيغية :إيزلي/الجمع:إيزلان) وبمصاحبة الآلة الإيقاعية المسماة “البندير” أو * تالونت بالهجة المحلية* الذي ينقر عليه الرجال عادة…والمعروف أن احيدوس من الفنون الترفيهية والمفضلة لدى الامازيغ، كما انه وسيلة تعبيرية الاكثر اكتمالا وحيوية. وهو يؤدى في المواسم والأعراس والحفلات الخاصة والرسمية، وحتى في الصيف بعد الحصاد، وقد يؤدى يوميا في بعض القرى والبوادي المغربية.

 

 

و تؤدى الرقصة من جانب الفرقة في شكل دائرة أو في صفين يواجه كل منهما الآخر،واحد من الرجال والآخر من النساء،أوالرجال والنساء بالتناوب..وتتم الضربات الإيقاعية المصاحبة للغناء بالايدي أو آلة الايقاع..والتشكيلة وطريقة الاداء عموما تختلف باختلاف اللهجات والمناطق الأمازيغية..مغربي فخور لكن عموما

يصطف الرجال و النسوة أ ليرقصوا فرحاً ويعبّروا بأجسادهم عما يخالج أعماقهم، يعانقون سماء القمم الأطلسية بحركات رشيقة ميّزت فنهم عن بقية فنون المغرب المتنوّعة.

 استوطن الأمازيغ في شمال إفريقيا منذ القدم، ويتمركزون حالياً في الأطلس المغربي المتوسط والكبير. وتُعد رقصة أحيدوس من بين أحد فنون الغناء الجماعي الخاصة بهم، وظهرت الرقصة في أول الأمر على شكل دائري متكامل، لتتغيّر مع مرور الزمن، وتستقر في شكل نصف دائرة، بحسب ما يؤكد الباحثون. تعبّر الرقصة عن الفرح، وبوجود الفرق التي تحترفها، يحيي الأمازيغ حفلاتهم وأفراحهم، إن كانت أعراساً أو حفلات عقيقة، وهو الاحتفال الديني الذي يقام للمولود الجديد، أو أي مناسبة عائلية تجتمع فيها الأسر والأهالي. تجعل الرقصة من كل الحاضرين في الحفل مساهمين ضمن الفرقة، فدقات الدفوف المسترسلة والمتناسقة، التي تحدث الموسيقى الخاصة بأحيدوس، تدفع بهم للدخول في غمار الرقصة ليؤدوا على الأقل جزءاً منها.

 

ومن غرائب رقصة أحيدوس Ahidouss أنه يتم الاستعانة بها في الأفراح، كما في المناسبات الحزينة. خصوصاً وفاة الشاب أو الشابة غير المتزوجين، إذ تنشد الفرقة القصائد الحزينة من دون استعمال الدفوف. هل تُصهر رقصة أحيدوس المرأة داخل الجماعة؟ بما أن حب فن أحيدوس يورث من جيل إلى جيل، فإن امتهانه ليس بالشيء الصعب على شابات أمازيغيات، وجدن في احتراف رقصة أحيدوس وسيلة من أجل الحفاظ على إرث أجدادهن. يُقدمن على ذلك غير آبهات بلقب “الشيخة”، الذي يعتبر قدحاً في بعض الأوساط المغربية، التي تربط مهنة الرقص بصور نمطية سلبية. ليست أعدادهن قليلة مقارنةً بالفرق الكثيرة التي تضمُّ بين أعضائها نساء. اخترن الانصهار داخلها طواعيةً ليرافقن أعضاء الفرقة الذكور إلى مختلف المناطق والمدن المغربية، فيساهمن في السهرات والمهرجانات. تنقّل وتعب وسفر دائم من أجل أداء رقصات فريدة وإطلاق الزغاريد الأطلسية، هذا هو الدور المنوط بالشيخة المشاركة برقصة أحيدوس، ليظل الإيقاع والشعر من اختصاص الرجال. ويتكامل الدوران. مع مرور الأعوام، أصبح لرقصة أحيدوس مكانة خاصة ضمن الخريطة الثقافية والفنية المغربية، لأن الدولة أصبحت توليها أهمية عبر إحياء مهرجانات خاصة بهذا الفن، مثل المهرجان الوطني لأحيدوس، الذي ينظم منذ 16 سنة بقرية عين اللوح الأمازيغية. يتم خلالها تكريم رواده وجمع فرق من كل المدن المغربية، التي يعتبر أحيدوس فناً أيقونياً لثقافتها المحلية، أو جزءاً من الفنون السائدة فيها. كل هذا لا يُحجب عن المتتبعين للفنون التراثية الشعبية، كون نقص التوثيق في هذا المجال أو غيره من المجالات التراثية الأمازيغية، يظل المشكلة التي تؤرق الباحثين والمثقّفين. وذلك لكون الثقافة الأمازيغية بشكل عام، بقيت معتمدة على التداول الشفهي، من دون اللجوء إلى التدوين، وهذا ما جعل الكثير من القصائد تنسى وتطوى مع الوقت. وهو ما يدعو مهنيي هذا الفن للتصدي له، عبر التدوين للحفاظ على التاريخ الشفهي. لأحيدوس مضمون خاص بالإضافة إلى الإيقاع الذي تحدثه الدفوف، أو البندير باللهجة المغربية المستعملة في موسيقى الرقصة، تبقى لأحيدوس أشعاره الخاصة وهو الإيزلان بالأمازيغية. عبرها، يتغنى منشدو الفرقة بمختلف المواضيع المأخوذة غالباً من الحياة اليومية والمرتبطة بالوطنية ومقاومة المستعمر، كما بالحب والشغف

تتوزّع العديد من الفعاليات التي تتخصّص في هذا النمط الغنائي على مدن مغربية، ومنها المهرجان الوطني لفن أحيدوس  المعروف وطنيا وعالميا.